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在上班和上進之間，人們選擇了上香。

01

A股“寺廟”板塊爆了

這一屆的年輕人，把佛祖菩薩送上了漲停板。

5月的最后一天，四大佛教名山中的峨眉山A、九華旅游等紛紛封住漲停板。

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昨天早盤，景點及旅游板塊繼續拉升，峨眉山A兩連板，九華旅游也觸及漲停板，長白山、天目湖、西藏旅游等跟漲。

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這波寺廟股的暴漲不是突如其來的，是被年輕人的消費力給送上去的。

今年以來，年輕人突然一窩蜂涌進寺廟，小紅書上關于寺廟旅游的筆記高達44萬+篇。預訂寺廟景區門票的人群中，90后、00后占比接近50%。

“年輕人熱衷寺廟游”現象爆火，寺廟旅游成新關注熱點“佛系青年”、“瘋狂星期寺”等話題登上了熱搜。

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顯然，寺廟游已成為年輕人最新的解壓方式。

在上班和上進之間，90后選擇了上香。

在求人和求己之間，00后選擇了求佛。

在作為和作用之間，你選擇了作法。

在關系和體系之間，我選擇了佛系。

跟寺廟一起爆火的還有彩票站：

“我中一千萬的幾率比我賺一千萬的幾率要大得多！”

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你以為的青年人新消費是：盲盒、球鞋、潮玩、手辦、電競……這些“燒錢”的項目。

實際上青年人的新消費：進寺廟上香，買彩票等著一夜暴富......

02

年輕人為何“擠爆”寺廟

之前，網上有一條被瘋傳的段子——

前陣子去雍和宮上香，某網友在茫茫人海中聽到這樣一段對話：

偏殿是什么菩薩？

是一些垂直細分領域的菩薩。

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隨著疫情的放開，“到寺廟拜拜”在年輕人中流行開來。

從杭州靈隱寺，北京雍和宮，再到衡山南岳大廟……邁入寺廟大門的年輕人仿佛進入一道結界，秉持著“心誠則靈”的準則，試圖通過以上香的方式，祈求遠離KPI的壓力和內卷的精神折磨。

從火熱的“寺廟游”，到電子木魚、塔羅占卜、療愈經濟也火了，統稱為賽博玄學。

5月22日，文殊菩薩圣誕日。“文殊菩薩”話題登上微博熱搜。一看評論，都是年輕人祈福的。

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百度指數搜索欄，以“寺廟”為關鍵詞進行檢索，從“年齡分布”中可以發現，20歲-39歲人群對“寺廟”的關注度最高。

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這一屆年輕人為何會越來越偏好于這種“佛系”旅游？

本質上還是“太累了”。

記得之前“玻璃大王”曹德旺曾就制造業的用工問題有過評論：

“當下年輕人寧愿去做物業保安，寧愿去送外賣，也不愿意去工廠了，這是目前國內制造業的困境，年輕人不能老是去送外賣！”

為啥寧愿送外賣，也不愿意進廠呢？因為社會越進步，我們反而感覺活得越累，越沒盼頭。既然都沒盼頭，干脆選個自由一點的差事。

看著城市里一座座高樓大廈，抖音里小哥哥小姐姐一個個愛馬仕，蘭博基尼，是越來越有錢了。

可是，再一看自己的錢包，卻越來越癟了。

中國人骨子里是不怕勤快的，只怕很努力很努力的工作賺錢，依然不能過上還可以的生活。

且不說創業99%的人都失敗了，混職場打工，做夢要升職加薪的也大都幻滅了。

生意越來越難做，競爭壓力還越來越大。

等一切回過頭來看，幡然醒悟，自己4位數的工資早已高攀不起7位數的房價。

然而這種身心俱疲的狀態，恰好跟寺廟又非常對味。

自古以來，佛教被視為一種尋求心靈寧靜的方式。因此，寺廟成為了很多年輕人前往尋找內心寧靜的地方。在這些寺廟里，他們能夠聆聽佛教大師講解佛經，參與禪修和打坐，感受到內心的平靜和放松。

此外，在寺廟里還有很多特色文化體驗項目，比如傳統茶道、佛教書法等，可以讓年輕人深入了解佛教文化，提高自我修養。

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前段時間爆火的淄博燒烤，以及如今大行其道的寺廟經濟，背后能火出圈的邏輯是一致的——在消費降級的時候，一種便宜的解壓方式。

03

神佛背后的商業帝國

得年輕人者得天下，在年輕群體強勁消費力的加持下，許多寺廟也開啟了更多迎合年輕群體的商業探索，與擁抱寺廟游的年輕人進行“雙向奔赴”。

針對年輕人的喜好，不少寺廟也開始“推陳出新”，使這屆這屆年輕人愛上逛寺廟，拍照打卡、燒香祈福、買紀念品、做義工，樣樣不落。

然而，寺廟能夠在旅游界“一夜爆紅”，靠的不光是對年輕人喜好的把握，更是背后過硬的商業邏輯。

別的不說，單單房地產這一塊，他們就是地產界的“隱形大佬”。

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在門票、信仰與旅游相關開發的基礎上，許多寺廟更是開啟了更多元化的商業化探索。

其中典型便是少林寺。

一個出家人，不專注于你的佛學修為，總是跟世俗社會打交道屬于不務正業，釋永信背負的惡名，很大程度上來源于此。

論起佛學，釋永信確實不堪入流，但論起經營能力永信大和尚，就是佛教界的馬云。

記者：你1981年入寺時，少林什么樣？

釋永信：一片破敗，一共就十幾個和尚，9個是老人，靠28畝地過日子。

然而四十年過去，少林寺已橫跨文化、餐飲、藥品、服飾、出版、文娛、文旅、短視頻等多個領域。

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產業鏈復雜到堪比娛樂巨頭“迪士尼”。

從商標來看，少林寺申請的商標已超過700個，其中包括方便食品、燈具、餐飲、住宿、飼料、珠寶、飲料等等。

不管吃的用的，高端的低端的，啥都干了。

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就連海外市場，少林寺也不曾放過，相繼在美國紐約、休斯頓、洛杉磯以及德國、英國、澳大利亞等地開設少林寺分院，賺得盆滿缽滿；據稱每年收入高達1000萬英鎊，吸金能力之強，可見一斑。

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等到永信大和尚往生極樂那日，不知能不能稱他一聲：“無量資本佛”。

其實不光是少林寺，國內這些寺廟的資本思維一直很強。2009年，網傳少林寺即將“上市”，最終迫于輿論壓力而夭折。

但是佛門四大名山中，峨眉山早就在1997年以旅游公司的名義在深交所掛牌上市，九華山三次沖擊上市，最終于2015年上市。

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2011年，杭州法門寺還曾想出“拍賣冠名權”的招數，盡管最終被主管部門叫停。

陜西省法門寺還搞起了戶外廣告經營、土地開發、溫泉租借等多種創收形式。上海玉佛寺成功投資“餓了么”被稱為“最懂投資的寺廟”。截止2022年，其投資項目達219個，成功率78.78%。

拋開其他因素，光從經營能力來看，國內能拼得過這些寺廟的景點還真不多。

所以在疫情放開后，這些寺廟也是旅游產業鏈上恢復速度最快的“企業”。以峨眉山為例，五一前三天，峨眉山的客流恢復至疫情前2019年的157%,1-4月恢復至140%+。

攜程上寺廟相關景區門票相關訂單量增長310%。

寺廟經濟的火爆僅僅是一個表面現象，背后是“功能價值”轉向“情緒價值”消費。

曾經是落寞、清凈的佛門。

今天是喧囂、世俗之所。

對這些寺廟來說，到底是幸運，還是不幸呢？

佛祖不食人間煙火，但侍奉佛祖的人還是要吃飯的。